Alcorão & Sunnah

Sunnah palavra árabe Suna significa ‘um caminho’, e logo, suna do profeta significa os caminhos do profeta, ou aquilo que é normalmente conhecido como Tradições do Profeta. Terminologicamente, a palavra “Suna” significa também os feitos, dizeres e aprovações do Profeta Muhammad durante os seus 23 anos de profeta, e isto significa que tudo o que ele disse, fez ou aprovou durante o seu tempo como profeta e mensageiro de Allah é considerado uma suna, e os muçulmanos têm de seguir e praticar as suas tradições. Os registros validados (a "hadith") desse "caminho", constituem um exemplo moral para os muçulmanos.
Suna, deste modo, é a segunda fonte da lei islâmica após o sagrado Alcorão. O sagrado Alcorão, que é a palavra de Allah incorporada no livro chamado “Mus-haf”, e a Suna incorporada em muitos livros, os mais importantes sendo: Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Sunan An-Nasai, Sunan Attirmidhi, Sunan Ibn Majah, e Sunan Abu Daud, que perfazem um corpo de lei islâmica e directivas divinas para muçulmanos em todo o mundo.
A Suna, ao contrário da Hadith, é o caminho ou feitos do Nobre Profeta Muhammad durante o seu período de profecia enquanto que a Hadith é uma colecção de suas narrações e aprovações durante o mesmo período.
As duas palavras são praticamente equivalentes quando se referindo às tradições do Profeta, mas na verdade existe uma diferença entre as duas. Hadiths são classificadas quanto ao seu estatuto, em relação aos seus textos e à sua cadeia de transmissores. Académicos de Hadiths estudaram a Suna do profeta desde o seu contexto bem como os seus transmissores por forma a estabelecer o que é verdade e o que é falso nestes hadiths.
Através da pesquisa do transmissores da Hadith, académicos da Hadith chegaram a um sistema para saber as diferentes categorias da Hadith, e de como avaliar o texto por forma a estabelecer se ele é correcto, bom, fraco ou falso.
A Suna deve ser distinguida da fiqh, que são as opiniões de juristas religiosos, e o Alcorão, que é uma revelação em si e não um registro.

Allah has stated in the Holy Qur'an:

"… whoever disbelieves in false deities and believes in Allah, hath grasped the most trustworthy Handhold, that will never break…" (2:256) we have to consider that when we declare from our heart that "there is no god (diety) worthy to be worshipped but Allah." It implies on our part of love, devotion, faith and obedience to the rules of Islamic legislation which are legally binding on all Muslims. It is requirement of "there is no god worthy to be worshipped but Allah," to love for the sake of Allah and to reject for the sake of Allah. This is the firmest anchor of belief which materializes the meaning of "AL-WALA and "AL-BARA". It means that a Muslim should love and be loyal to his Muslim brothers. He should, as a practice, dissociate himself completely from practices of the unbelievers and refuse to be influenced by them, both in worldly and religious matters. We conclude with a humble prayer to Allah that He may cleanse the hearts and souls of those who are genuine seekers of truth and may He bless the community of believers. Ameen.







WHAT IS ISLAM?
CONCEPT OF WORSHIP IN ISLAM
ISLAM & THE AIM OF LIFE
ISLAM & RATIONALITY
JESUS IN THE QURAN
HOW TO BECOME A MUSLIM





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CONCEPT OF WORSHIP IN ISLAM
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Islamic Educational Foundation, 1421 AH info@islamic-ef.org

Alef, Lam, Ra'. Um Livro que te temos revelado para que retires os humanos das trevas (e os transportes) para a luz, com a anuência de seu Senhor, e o encaminhes até à senda do Poderoso, Laudabilíssimo. (14: 01)

O Alcorão Sagrado
4 Suratas do Alcorão
Recitação do Alcorão Sagrado
Alcorão Sagrado o Milagre Eterno
A Preservação do Alcorão Sagrado
Alcorão Sagrado a Palavra de Deus
O Alcorão Sagrado em Português - Prof. Samir El Hayek
Alcorão Sagrado: A Última Mensagem de Deus Para a Humanidade

A Mulher Muçulmana
O Significado do Hijab
A Voz da Mulher no Islam
O Lugar da Mulher no Islam
A Mulher No Alcorão e na Sunnah
A Libertação das Mulheres Através do Islam
A Questão do Hijab: Repressão ou Libertação?
Casamento Temporário Também Chamado Mut'a



Os Cinco Pilares da fé
O Islam Num Relance
O Islam e os Muçulmanos
A Base Ideológica do Islam
Islam- A Religião da Coerência
Os Princípios Básicos do Islam

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Alfabeto

O ALFABETO ÁRABE TEM 28 LETRASAlef - a,u,i Bá - b (Bait) = CasaTá - t (Tej)= CoroaTsá Jím - j, g (depende da Região)Há - h (Habib) = AmorKhê - kh,ch (r - escarrado tipo hoch)Dál - dDzál - z (com a língua entre os dentes)Rá - r (como em barato)- Rajul= homemZái - z (Zait) = azeiteSín - s (Se'at) = hora,relógioXín - x , ch (Chams)= SolSçád - ( s mais forte ) - Sabáh = ManhãDhád - ( d mais forte )- Daif = HóspedeTah - ( t mais forte ) - Talib= EstudanteDhzá - ( z palatal dental)- ZuhrAin - (Aziza) queridaGhain - (quase como um rr no fundo da garganta)Fá - f Qóf - (q quase que impronunciado - tipo ôf)Keaf - K (kiteb) LivroLám - L Mín - M (Miftéh)ChaveNún - N Hê - H como em Carregar (Haram) PirâmideUáu = UIá - I

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Ramadão

A palavra Ramadão encontra-se relacionada com a palavra árabe ramida, “ser ardente”, possivelmente pelo facto do Islão ter celebrado este jejum pela primeira vez no período mais quente do ano. Uma vez que o calendário islâmico é lunar, o Ramadão não é celebrado todos os anos na mesma data, podendo passar por todas as estações do ano.
É mês sagrado, período de renovação da fé, da prática mais intensa da caridade, e vivência profunda da fraternidade e dos valores da vida familiar. Neste período pede-se ao crente maior proximidade dos valores sagrados, leitura mais assídua do Alcorão, freqüência à mesquita, correção pessoal e autodomínio.
O jejum é observado durante todo o mês, do alvorecer ao pôr-do-sol. O jejum aplica-se também ao fumo e às relações sexuais. O crente deve não só abster-se destas coisas, mas também não pensar nelas.
Durante o Ramadão, é comum a freqüência mais assídua à mesquita. Além das cinco orações diárias (salat), durante este mês sagrado recita-se uma oração especial chamada Taraweeh (oração noturna).
É o único mês mencionado pelo nome no Alcorão:
"O mês do Ramadão foi o mês em que foi revelado o Alcorão, orientação para a humanidade e evidência de orientação e discernimento." (Alcorão Sagrado 2:185)

Ayat al-Kursi is verse 255 of the second chapter (Surah) of the Holy Quran, Surat al-Baqarah (The Chapter of the Cow)Below is the arabic text, followed by the transliteration in latin characters, followed by the English translation and then some of the benefits of reciting this verse, the Verse of the Throne. Bismillaah ar-Rahman ar-RaheemAllahu la illaha illa huWal Hayyul QayyumLa te huzuhu sinetun wala nawmunLahu ma fissemawati wa ma fil'ardiMen thallathiy yeshfe'u indehu illa biznihYa'lemu ma beyne eydiyhimwa ma halfehumwa la yuhiytunebishey'in min ilmihiilla bima sha-a wasia kursiyyuhu semavati wal'ardWa la yeuduhu hifzuhuma wa hu wal aliy ul aziymIn the name of Allah, the Beneficent, the Merciful.Allah! There is no God but He,the Living, the Self-subsisting, the Eternal.No slumber can seize Him, nor sleep.All things in heaven and earth are His.Who could intercede in His presence without His permission?He knows what appears in front of and behind His creatures.Nor can they encompass any knowledge of Him except what he wills.His throne extends over the heavens and the earth,and He feels no fatigue in guarding and preserving them,for He is the Highest and Most Exalted.

woman

"ASSALAAMU ILAYKUM,MUSLIMS!Qualities of the Righteous WifeAllah said,[فَالصَّـلِحَـتُ](Therefore, the righteous) women,[قَـنِتَـتٍ](are Qanitat), obedient to their husbands, as Ibn ॥Abbas and others stated।[حَـفِظَـتٌ لِّلْغَيْبِ](and guard in the husband's absence) As-Suddi and others said that it means she protects her honor and her husband's property when he is absent, and Allah's statement,[بِمَا حَفِظَ اللَّهُ](what Allah orders them to guard।) means, the protected [husband] is the one whom Allah protects. Ibn Jarir recorded that Abu Hurayrah said that the Messenger of Allah said,«خَيْرُ النِّسَاءِ امْرَأَةٌ إِذَا نَظَرْتَ إِلَيْهَا سَرَّتْكَ، وَإِذَا أَمَرْتَهَا أَطَاعَتْكَ، وَإِذَا غِبْتَ عَنْهَا حَفِظَتْكَ فِي نَفْسِهَا وَمَالِك»(The best women is she who when you look at her, she pleases you, when you command her she obeys you, and when you are absent, she protects her honor and your property.) Then, the Messenger of Allah recited the Ayah,[الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَآءِ](Men are the protectors and maintainers of women, ) until its end. Imam Ahmad recorded that ॥Abdur-Rahman bin 'Awf said that the Messenger of Allah said,«إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا، وَصَامَتْ شَهْرَهَا، وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا، وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا، قِيلَ لَهَا: ادْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ الْأَبْوَابِ شِئْت»(If the woman prayed her five daily prayers, fasted her month, protected her chastity and obeyed her husband, she will be told, 'Enter Paradise from any of its doors you wish.')"

कु'

"All ABout Al-Qur'an!! Al-Quran is the eternal miracle. It is the last Book of Allah sent for the guidance of humanity through the last Prophet, Muhammad, peace be upon him (PBUH). Revelation of the Quran The Quran was revealed piecemeal throughout a period of about 23 years. The Prophet received the first revelation in 610CE, in the Cave of Hira in the Mountain of Light (Jabale-Noor), two and a half miles away from the House of Allah in the city of Makkah in Arabia. The first revelation was the first five verses of Surah (chapter) Al-Alaq: "Iqra bismi rabbikalla dhi khalaq. Khalaqal insana min alaq. Iqra wa rabbukal akram. Alladhi 'allama bil qalam. 'Allamal insana malam ya’lam, " which means "Read in the name of your Lord who created, created man from a clot. Read, for your Lord is most Generous, Who teaches by means of the pen, teaches man what he does not know." (96: 1-5) The last revelation was the third verse of Surah Al-Maidah, which was sent down to the Prophet in 632 C.E. : "Al yawma akmaltu lakum dinakam wa atmamtu alaikam ni'mati wa raditu' lakumul islama dinan''," which means "Today I perfected your religion for you and completed my favor to you and have chosen for you Al-Islam as your religion." (5:3) Surah Al-Fatiha (The Opening Chapter) was the first complete chapter to be revealed and Surah An-Nasr was the last. Divisions of the Quran Al-Quran is divided into thirty equal divisions, which are called juz in Arabic. There are 114 chapters, of varying length. The longest chapter is Al-Baqarah consisting of 286 verses and the shortest chapter is AlKawthar consisting of three verses only. The whole Quran has 6,236 verses (see Basic Stats on The Holy Quran ) The chapters revealed before the migration of the Prophet to Madina are called Makkan, whereas those sent down after the migration are called Madinan. Topics of the Chapters Makkan chapters generally consist of brief sentences which are full of enthusiasm, poetical, lofty and brilliant. They stress the Unity and Majesty of Allah, the Most Exalted, Most High (SWT), denounce idol worship, promise paradise for the righteous and warn wrongdoers of their punishment in Hellfire, confirm the prophethood of Muhammad (PBUH), and remind humanity of the past prophets and events of their time. On the other hand, the Madinan chapters are lengthy and the verses are more prosaic. They outline ritualistic aspects of Islam such as Zakah, Fasting, and Hajj, lay down moral and ethical codes, criminal laws, social, economic, and state policies, give guidelines for foreign relations, rules and regulations for battle and the captives of war. They also contain descriptions of some of the early battles of Islam, condemnation of hypocrites, emphasis on the unified basic message of all the past prophets, and confirmation that the process of prophethood and revelation is complete, so that no Prophet will come after Muhammad [PBUH], no new book will be revealed, and Allah's religion is complete through Al-Quran. So here Allah [SWT] exhorted the followers of truth to make Al-Quran as their only guide. The Importance of the Quran The Quran is considered the eternal miracle of Islam. It is the complete and best guide for living one's life and seeking Allah's pleasure The teachings of the Quran are universal, addressed to all people throughout the world regardless of their creed and color. They enlighten man's soul, purify his morals, condemn all wrongs, order good deeds and call for the establishment of justice and fraternity through obeying Allah as the supreme authority. The Quran provides the regulations that create the proper relations between man and Allah and man and man. It leads man to understand his role in this world, encourages him to think and ponder, and guides him in the usage of natural resources. In short, the Quran provides all the guidance that humanity needs. Without the guidance of the Quran, humanity would still be groping in the darkness of ignorance. Compilation of the Quran The Quran was revealed piecemeal, according to the needs of the time. Angel Jibrail [PBUH] brought it to the Prophet [PBUH] who would memorize it. Afterwards, it was preserved in two ways. First, through memorization, there were a number of early Muslims who would memorize each revelation as soon as it was revealed and thus had the whole Quran memorized at the time of the final revelation. The tradition of memorizing the entire Quran still continues, and a person who does so is called a Hafize Quran. Second, the Quran was preserved through writing. Whenever any revelation took place, it was written at once on tablets, palm branches, shorn of leaves, or animal skin. This was done primarily by Zaid bin Thabit, who was the main scribe out of the 42 scribes of the revelation. The Prophet [PBUH] set the order of the chapters under the guidance of Angel Jibrail [PBUH] and ordered his companions to maintain that order. Abu Bakr, the first caliph of Islam, compiled the Quran, and Uthman, the third caliph, made numerous copies and sent one copy to each state capital. Eternal Miracle Al-Quran is the only ever living miracle. Today no other miracle of any prophet exists. According to a survey, the number of Huffaz (persons who have memorized the whole Quran) today is more than 10 million. Millions of editions and copies were printed and handwritten in almost every part of the world. They were also translated into most of the languages of mankind. During the period of over 1400 years since the Quran was revealed, not a single letter was changed. This is one of the greatest miracles of the Quran. "

प्रोफेत Muhammad

हिजाब ओउ ओ वेल Islamico

"Say to the believing men that they should lower their gaze and guard their modesty...And say to the believing women that they should lower their gaze and guard their modesty; that they should not display their beauty and ornaments except what ordinarily appear thereof; that they should draw their veils over their bosoms..." (Quran 24:30,31).The Quran is quite clear that the veil is essential for modesty, but why is modesty important? The Quran is still clear:"O Prophet, tell your wives and daughters and the believing women that they should cast their outer garments over their bodies (when abroad) so that they should be known and not molested" (Quran 33:59).This is the whole point, modesty is prescribed to protect women from molestation or simply, modesty is protection. Thus, the only purpose of the hijab in Islam is protection.The hijab, unlike the veil of the Christian tradition, is not a sign of man's authority over woman nor is it a sign of woman's subjection to man. The hijab, unlike the veil in the Jewish tradition, is not a sign of luxury and distinction of some noble married women. In Islam the hijab is a sign of modesty which safeguards the personal integrity of women. The Quran strongly emphasizes the protection of women's reputation and condemns men to be severely punished if they falsely accuse a woman of unchastity:"And those who launch a charge against chaste women, and produce not four witnesses (to support their allegations)- Flog them with eighty stripes; and reject their evidence ever after: for such men are wicked transgressors" (Quran 24:4)

Halal

Halal é uma palavra árabe que significa permitido, autorizado. No islão refere-se aos comportamentos, formas de vestir e de falar, alimentos que são permitidos pela religião, sendo o seu antónimo haram.
O termo é habitualmente usado nos países não islâmicos para se referir aos alimentos autorizados de acordo ।


As fontes para determinar se uma comida ou bebida são autorizadas no islão são o Alcorão, as tradições do profeta (hadith) e a fórmulações do juristas. No Alcorão pelo menos vinte e quatro versículos referem-se a prescrições no domínio alimentar.
Algumas das interdições alimentares do islão coincidem com as da lei judaica, enunciadas em Génesis, IX, 4.
As carnes proibidas pelo islão são as do porco, do javali, do lobo, do abutre e das aves rapaces, do cão, da serpente, do macaco. O consumo de animais com garras, como leões e ursos, é proibido, bem como de animais considerados repulsivos (baratas, moscas, ...). O sangue dos animais não deve ser consumido.
Em contrapartida, todos os peixes são autorizados।



"Halaal (حلال, halāl, halal) is an Islamic Arabic term meaning "permissible". It has both a general and specific meaning.
When people use the word in Islamic countries, they usually mean to say what is allowed by Islamic Law.
In non-islamic countries, the word usually means fit to be eaten by a Muslim.
Muslims have strict rules of what they can and cannot eat:
Animals need to be killed in a special way.
They should not eat blood, so it has to be drained from the dead animal before they can eat the animal.
They also should not eat the meat of carnivores or omnivores. This includes pork.
Fish is usually ok (if it has scales), but animals that live in both the water and on land are not (for example, frogs may not be eaten).
They should not drink alcohol or consume other intoxicating substances (for example, narcotics).
When Jewish people say something is Kashrut (or Kosher), they mean a similar thing except Jewish people are allowed to have alcohol which is made from grapes(made in a certain way of course)."

अल्गुमस palavras

Assalamu Alaykun = Que a paz de Deus esteja com vc!
Allah Maak/Allah Hafiz= Fique com Deus!
Maa Salama= tchau!
Inshallah= se Deus quiser.....
Wallahi= juro por Deus
Kifik?= tudo bem? (perguntando para mulher)
Kifak?=tudo bem? (perguntando para homem)
Ana beghair, shucran = estou bem obrigado(a)
Al hamdulillah= gracas a Deus!
Subhana Allah= louvado seja Deus!
Allahu Akbar= Deus e' o maior!
La ilah ilalah = Nao ha outra divindade alem de Deus
Shu ismik?= qual seu nome?(perguntando para mulher)
Ismi ----- = meu nome e' --------(resposta para mulher)
Shu ismak?=qual e' seu nome?(perguntando para homem)
Ismak -----= meu nome e' ------(resposta para homem)

Allah Maak! Maa Salama

Alcorão

Tradução: Samir El-Hayek
INTRODUÇÃO
Transliteração do Sagrado Alcorão
Nº da Surata
Nome
Tradução



1ª
AL FÁTIHA
A Abertura
2ª
AL BÁCARA
A Vaca
3ª
ÁAL ‘IMRAN
A Família de Imran
4ª
AN NISSÁ
As Mulheres
5ª
AL MÁIDA
A Mesa Servida
6ª
AL AN’AM
O Gado
7ª
AL A’RAF
Os Cimos
8ª
AL ANFAL
Os Espólios
9ª
AT TAUBAH
O Arrependimento
10ª
YUNIS
Jonas
11ª
HUD
Hud
12ª
YOUSSIF
José
13ª
AR RA’D
O Trovão
14ª
IBRAHIM
Abraão
15ª
AL HIJR
Alhijr
16ª
AN NAHL
As Abelhas
17ª
AL ISRÁ
A Viagem Noturna
18ª
AL CAHF
A Caverna
19ª
MÁRIAM
Maria
20ª
TAHA
Taha
21ª
AL ANBIYÁ
Os Profetas
22ª
AL HAJJ
A Peregrinação
23ª
AL MUMINUN
Os Fiéis
24ª
AN NUR
A Luz
25ª
AL FURCAN
O Discernimento
26ª
ACH CHU’ARÁ
Os Poetas
27ª
AN NAML
As Formigas
28ª
AL CASSAS
As Narrativas
29ª
AL ‘ANKABUT
A Aranha
30ª
AR RUM
Os Bizantinos
31ª
LUCMAN
Lucman
32ª
AS SAJDA
A Prostação
33ª
AL AHZÁB
Os Partidos
34ª
SABÁ
Sabá
35ª
FÁTER
O Criador
36ª
YA SIN
Yá Sin
37ª
AS SÁFAT
Os Enfileirados
38ª
SAD
A Letra Sad
39ª
AZ ZÚMAR
Os Grupos
40ª
GHÁFER
O Remissório
41ª
FÚSSILAT
Os Detalhados
42ª
AX XURA
A Consulta
43ª
AZ ZÚKHRUF
Os Ornamentos
44ª
AD DUKHAN
A Fumaça
45ª
AL JÁSSIYA
O Genuflexo
46ª
AL AHCAF
As Dunas
47ª
MOHAMMAD
Mohammad
48ª
AL FATH
O Triunfo
49ª
AL HUJJURAT
Os Aposentos
50ª
CAF
A Letra Caf
51ª
AZ ZÁRIAT
Os Ventos Disseminadores
52ª
AT TUR
O Monte
53ª
AN NAJM
A Estrela
54ª
AL CAMAR
A Lua
55ª
AR RAHMAN
O Clemente
56ª
AL WÁQUI’A
O Eventos Inevitável
57ª
AL HADID
O Ferro
58ª
AL MUJÁDALA
A Discussão
59ª
AL HAXR
O Desterro
60ª
AL MUMTAHANA
A Examinada
61ª
AS SAF
As Fileiras
62ª
AL JUMU’A
A Sexta-Feira
63ª
AL MUNÁFICUN
Os Hipócritas
64ª
AT TAGHÁBUN
As Defraudações Recíprocas
65ª
AT TALAC
O Divórcio
66ª
AT TAHRIM
As Proibições
67ª
AL MULK
A Soberania
68ª
AL CALAM
O Cálamo
69ª
AL HÁCCA
A Realidade
70ª
AL MA’ARIJ
As Vias de Ascensão
71ª
NUH
Noé
72ª
AL JIN
Os Gênios
73ª
AL MUZZAMMIL
O Acobertado
74ª
AL MUDÁSCIR
O Emantado
75ª
AL QUIÁMA
A Ressurreição
76ª
AL INSAN
O Homem
77ª
AL MURSALAT
Os Enviados
78ª
AN NABA
A Notícia
79ª
AN NÁZI’AT
Os Arrebatadores
80ª
ÁBAÇA
O Austero
81ª
AT TAQÜIR
O Enrolamento
82ª
AL INFITAR
O Fendimento
83ª
AL MUTAFFIFIN
Os Fraudadores
84ª
AL INXICAC
A Fenda
85ª
AL BURUJ
As Constelações
86ª
AL TÁRIC
O Visitante Noturno
87ª
AL A’LA
O Altíssimo
88ª
AL GHÁXIYA
O Evento Assolador
89ª
AL FAJR
A Aurora
90ª
AL BALAD
A Metrópole
91ª
AX XAMS
O Sol
92ª
AL LAIL
A Noite
93ª
ADH DHUHÁ
As Horas da Manhã
94ª
AX XARH
O Conforto
95ª
AT TIN
O Figo
96ª
AL ‘ALAC
O Coágulo
97ª
AL CADR
O Decreto
98ª
AL BAYINAT
A Evidência
99ª
AZ ZALZALA
O Terremoto
100ª
AL ‘ADYAT
Os Corcéis
101ª
AL CÁRI’A
A Calamidade
102ª
AT TACÁÇUR
A Cobiça
103ª
AL ‘ASR
A Era
104ª
AL HÚMAZA
O Difamador
105ª
AL FIL
O Elefante
106ª
CORAIX
Os Coraixitas
107ª
AL MÁ’UN
Os Obséquios
108ª
AL CAUÇAR
A Abundância
109ª
AL CÁFIRUN
Os Incrédulos
110ª
AN NASR
O Socorro
111ª
AL MASSAD
O Esparto
112ª
AL IKHLÁSS
A Unicidade
113ª
AL FALAC
A Alvorada
114ª
AN NÁS
Os Humanos

Indispensabilidade do Hadith

Indispensabilidade do Hadith
A Sunnah ou Hadith são a segunda fonte da qual os ensinamentos do Islam são esboçados. Hadith significa literalmente um dito transmitido ao homem, mas em terminologia islâmica significa os ditos do Profeta (paz esteja com ele), sua ação ou prática de sua aprovação silenciosa da ação ou prática. Hadith e Sunnah são usados intercaladamente, mas em alguns casos são usados com significados diferentes.
Para lidar com o tópico é necessário conhecer a posição do Profeta no Islam, porque a indispensabilidade do Hadith depende da posição do profeta. Analisando o problema, podemos visualizar 3 possibilidades:
1. A obrigação do profeta era apenas transmitir a mensagem e nada mais foi requerido dele.
2. Ele tinha que não apenas transmitir a mensagem mas também agir de acordo com ela, e explicá-la. Mas tudo era para um período especificado e depois de sua morte o Quran se torna suficiente para a humanidade.
3. Ele não tinha nenhuma dúvida para transmitir a Mensagem Divina, mas era também sua obrigação agir de acordo com ela e explicá-la para as pessoas. Suas ações e explicações são origem dos ensinamentos para sempre. Seus ditos, ações, práticas e explicações são origem de luz para todo muçulmano em todas as épocas.
É unanimidade que apenas a terceira alternativa é correta a respeito da posição do profeta no Islam. O Quran contém dúzias de lembretes da posição importante do profeta. Todo muçulmano deve ter o bom exemplo do profeta como um ideal de vida. No seguinte versículo, ele tem sido feito um ‘Hakam’ para os muçulmanos por Allah O Todo Poderoso. Ninguém continua muçulmano se não aceitar as decisões e julgamentos do profeta: "Qual! Por Teu Senhor, não crerão até que te tomem por juiz de suas dissensões e não objetem ao que tu tenhas sentenciado. Então, submeter-se-ão a ti espontaneamente" [An-Nisa 4:65]
Enquanto explicando as qualidades dos muçulmanos, o Quran diz: "A resposta dos fiéis, ao serem convocados diante de Deus e seu Mensageiro, para que julguem entre eles, será : escutamos e obedecemos" [An-Nur 24:51]
Em muitos lugares o Quran tem dado seu veredicto neste assunto. O Quran diz: "Obedecei a Deus e a seu Mensageiro" [An-Nisa 59] e "Aceitai, pois, o que vos der o mensageiro e abstende-vos de tudo quanto ele vos proíba" [Al-Haxr 59:7].
O Quran é muito claro ao expressar sua visão na posição do profeta. De acordo com o Quran o profeta tem quatro capacidades e ele deve ser obedecido em cada uma delas. Ele é o Mu`allim e Murabbee, ele é Shaari` que explica o Livro, ele é o legislador e juiz, e ele é o administrador. Em todas estas capacidades ele é um exemplo ideal para os muçulmanos. Cito uns poucos versos do Livro Sagrado que tratam deste tópico.
"Deus agraciou os fiéis, ao fazer surgir um Mensageiro de sua estirpe, que lhes ditou os Seus versículos, redimiu-os, e lhes ensinou o Livro e a Prudência, embora antes estivessem em evidente erro" [Al-Imran 3:164]
"E a ti revelamos a Mensagem, para que elucides aos humanos, a respeito do que foi revelado, para que meditem" [An-Nahl 16: 44]
"São aqueles que seguem o Mensageiro, o Profeta iletrado, o qual encontram mencionado em sua Tora e no Evangelho, o qual lhes recomenda o bem e lhes proíbe o ilícito, prescreve-lhes todo o bem e veda-lhes o imundo, avalia-os dos seus fardos e livra-os dos grilhões que os deprimem. Aqueles que nele creram, honraram-no, defenderam-no e seguiram a Luz que com ele foi enviada, são os bem-aventurados"[Al-Araf 7:157]
"Ó fiéis, obedecei a Deus, ao Seu Mensageiro e às autoridades, dentre vós! Se disputardes sobre qualquer questão, recorrei a Deus e ao Seu Mensageiro, se crerdes em Deus e no dia do Juízo Final, porque isto vos será preferível" [An-Nisa 4:59]
"Não é dado ao fiel nem à fiel agir conforme o seu arbítrio, quando Deus e Seu Mensageiro é que decidem o assunto. Sabei que quem desobedecer a Deus e ao Seu Mensageiro desviar-se-á evidentemente" [Al-Ahzab 33:36]
Em todos estes versículos, o Quran tem explicado vários aspectos da personalidade do Profeta. Alguém pode julgar a importância do Profeta a partir destes versículos. Recordo-me de outro importante versículo do Quran, que é na verdade um veredicto contra aqueles que não acreditam no Hadith como uma autêntica origem de Lei:
"A quem combater o Mensageiro, depois de haver sido evidenciada a Orientação, seguindo outro caminho senão o dos fiéis, abandoná-lo-emos em seu erro e o introduziremos no inferno. Que péssimo destino!"[An-Nisa 4:115]
O Quran pressiona os muçulmanos a obedecerem o Profeta, e anuncia que a profecia de Muhammad (paz esteja com ele) está acima das limitações de tempo e espaço. Ele é último Profeta e um Mensageiro de Allah para toda a humanidade de todos os tempos vindouros. O Hadith não é nada além de um reflexão da personalidade do Profeta, que dever ser obedecida a todo custo.
Qualquer estudante do Quran verá que o Livro Sagrado geralmente trata os princípios indispensáveis da religião de forma ampla, entrando em detalhes em apenas alguns raros casos. Os detalhes são tratados pelo Profeta que, ou mostra pela sua prática como uma injunção deverá ser tratada, ou dá uma explanação verbal. A Sunnah ou o Hadith do Profeta não era, como normalmente suposto, uma necessidade que fora sentida apenas depois de sua morte, já que era muito necessária também em seu tempo de vida. As duas mais importantes instituições religiosas do Islam são a oração e o zakat; e quando a injunção relatando a oração e o zakat foram entregues, e eram repetidamente reveladas em Meca e Madina, contudo nenhum detalhe era mostrado. Então era o profeta mesmo que por suas próprias ações deu os detalhes para o adorador e disse: (Salloo kamaa ra'aytamoonee usaallee) "Rezem como vocês me vêem rezando". O pagamento do zakat é uma injunção que freqüentemente é repetida no Quran, e foi o profeta quem deu as regras para o pagamento e a coleta. Existem outros exemplos já que o Islam abrange a totalidade da esfera das atividades humanas, centenas de outros pontos têm sido explicados pelo Profeta pelo seu exemplo nas ações e palavras.
O ulemá tem discutido a questão do Hadith detalhadamente como um "wahyun khafee" e uma sabedoria profética. Eu não vou entrar em detalhes, mas uma coisa pode ser declarada claramente: existem casos nos quais o profeta, não tendo recebido a revelação, fez um esforço pessoal para formular uma opinião por sua própria sabedoria. Ou isto era corrigido pela revelação ou era reprovado. A importância da Sunnah mesmo como segunda fonte do Islam era um assunto estabelecido pelos companheiros do profeta. Eu cito apenas um dos muitos exemplos: que de Mu`az ibn Jabal que disse para o profeta que ele deveria decidir de acordo com a Sunnah caso não encontrasse solução no Quran para o problema. Cita o Dr. Hamidullah:
"A importância dos Hadiths é ainda maior pelo fato de que o profeta Muhammad não apenas ensinava, mas aproveitava para por em prática seus ensinamentos em todos os assuntos importantes da vida. Após sua designação como Mensageiro de Deus, ele viveu por 23 anos. Ele enriqueceu sua comunidade com uma religião que ele mesmo praticava escrupulosamente. Ele fundou um Estado, ao qual ele administrava como chefe supremo, mantendo a paz e a ordem interna, liderando o exército para a defesa externa, julgando e decidindo os litígios dos seus súditos, punindo os criminosos, e legislando sobre os assuntos da vida. Ele casou e deixou um exemplo de vida familiar. Outro fato importante é que ele não se colocou acima da lei comum, a mesma que ele impunha aos outros. Sua conduta não era apenas um comportamento particular, senão uma interpretação e aplicação minuciosa dos seus ensinamentos" [Introdução ao Islam, página 45]
O homem, no entanto, que abraçou o Islam necessita de ambos, o Quran e a Sunnah. Na verdade o Hadith é tão importante que sem ele, o Livro Sagrado e o Islam não podem ser completamente compreendidos ou ser aplicados na vida prática do fiel.

"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ"

إهداء
"سْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ"



من هو ربك ؟
Q: Who is your Lord?
A: My Lord is ALLAH the creator of the universe and all creatures.

كم هو عدد الآلهة؟
Q: How many Gods are there?
A: There is only one God not two or three; and no partners He has or co-Gods.

كيف عرّف الله نفسه للبشر؟
Q: How did Allah introduce Himself to mankind?!
A: Allah has sent messengers to deliver His significance to both mankind and jinn.

ما هو دينك؟
Q: What is your religion?
A: My religion is "Islam" it means "submission" to the one and only God [ALLAH] and to have full obedience to Him and to His messengers.

من هو نبيك؟
Q: Who is your messenger?!
A: Mohammad the son of Abdullah from the tribe of Quraish who received revelation from Allah through angel Gabriel to all mankind; to worship Allah and no other God or Gods.

ما هو كتابك المقدس؟
Q: What is your Holy Book?
A: My Holy Book is the "Koran" it means "Readable" it contains Allah's words and dominions and regulations to the followers of Islam.

ما هي السُنّة؟
Q: What is the Sunnah?
A: "Sunnah" is the oral teachings of Prophet Mohammad collected by his followers and comrades contain explanations of daily actions taken by Muslims and clarifying some guidelines in the Koran.

ما هو الإيمان؟
Q: What is Emaan (Faith)?
A: Emaan is to believe in Allah, His Angels, His Books, His Messengers and the Day of Resurrection and in destiny with its goodness or badness.

ما هو الإحسان؟
Q: What is 'Ihsan?
A: 'Ihsan is to worship Allah as you are seeing Him; but though you can't see Him He sees you.

ما هو الفرق بين النبي والرسول؟
Q: What is the difference between a Prophet and a Messenger?
A: a Prophet is a person who obtained a revelation from Allah without delivering it to specific people (i.e. Ishmael, Isaac, Job...); but a messenger is a person who obtained a revelation from Allah with the task of delivering it to either specific people or to all people, for example; Jesus Christ was a messenger only to Israelis but Mohammad was a messenger to all mankind and जिन्


Conversion to Islam is not a big matter; you can convert to Islam without going to an Islamic Center or a Mosque or a house of worship; you can convert to Islam by doing few commands that will announce you as a Muslim.

* Pronouncing the Shahada:

You first need to say this statement in Arabic (I bear witness there is no God but Allah and I bare witness that Mohammad is the messenger of Allah), it's pronounced like this:

"ash-hado alla elaha ella Allah wa ash-haddo anna Mohammad rasool Allah"

That is the most important part; by saying the "Shahada" you have become a Muslim, after the pronunciation you need to take a shower and to have two units of praying to thank Allah whom saved you from darkness and brought you to the shore of light.

* Applying the Rest Pillars:

There are four rest pillars; the prostrations and genuflects (prayers) five times a day, fasting the Holy Month of Ramadan (by not eating or drinking from dawn till dusk) and releasing an annual percentage of your money to poor, pilgrimage to the house of Allah in Mecca (if capable).


Q: What is Jihad?

A: Jihad in Arabic by its literal meaning means "struggle" it's the struggle against the desires and lusts in general, but in particular it means the "Holy War" against the infidels who fight against the Muslims.

Q: Why should women cover themselves in Islam?

A: Islam considers a woman as a jewel and a pearl, for her protection from wrongdoers she must be covered very well. Hejab (women's cover) is also a sign of virtue and modesty and above all it’s the command of Allah to women to cover their hair and their body and the command if Allah is not negotiable.

Q: What is the Islamic faith of Jesus Christ?

A: We believe in Jesus the son of Mary [of the Nazareth] and that he is the Messiah (Christ), but we don’t believe though that he is a God or the God, we believe that he is the final messenger from Allah to the Children of Israel and we believe in his miraculous birth and that he was raised by Allah to the heaven for a further descent to fight side-by-side the Muslims against the Anti-Christ, the faith of Islam rejects the claimed crucifixion of Jesus and believes that a resembling was crucified instead of him, most probably he was Judas according to the Gospel of Barnabas; the only Gospel that supports the Islamic view and banned by the Church.

Q: Do Muslims hate the Jews and the Christians?

A: Hatred for the sake of Allah is a pious act; we don't hate the Jews and the Christian in person, but we do hate their corrupted faith and dogmas, and we take example by Abraham who hated the worship of idols by his people but not the people themselves.

Q: Why did Mohammad marry many wives?

A: Marrying many wives doesn’t always refer to an oversexed personality, the Bible says that David, Solomon, Abraham and others married more than one wife, marrying more than one wife was a usual and a normal thing at their times so the Prophet Mohammad didn't break a rule or came with something new; on the contrary he limited marrying more than one wife to four wives only, before that legislation the number was open.

Q: What is Islamic faith of the Torah and the Gospel(s)?

A: Islam believes in the Torah that was given to Prophet Moses and in the Gospel that was given to Prophet Jesus; however we believe that the current Torah (five books of Moses) and the Gospels (John, Mark, Matthew and Luke) were modified; that’s why we don’t count them as a reliable reference."

Gramática española

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A
a, complemento directo
a, complemento indirecto
a, destino, dirección
a, distancia
a, estilo
a, frecuencia
a, instrumento
a, matiz
a, momento
a, orden
a partir de, cantidad superior
a partir de, punto inicial
a pesar de
a través de, dirección
a + infinitivo, imperativo
abajo
acá
acentuación
acerca de, tema
-acho, despectivo
además, coordinación
adjetivos, género y número
adjetivos, posición
adjetivos demostrativos 1
adjetivos demostrativos 2
adjetivos distributivos
adjetivos en función adverbial
adjetivos exclamativos
adjetivos indefinidos
adjetivos posesivos
adjetivos predicativos
adjetivos relativos
adonde, adverbios relativos
¿adónde?, destino
adónde, exclamación
adónde, interrogación
adverbios 1
adverbios 2
adverbios 3
adverbios de manera
adverbios interrogativos
adverbios relativos
ahí
al lado de, lugar
algo
alguien
algún
alguno
alrededor de, aproximación
alrededor de, lugar
allá, allí
ambos
antes de
aproximación
aquí 1
aquí 2
artículos, general
artículos contractos
artículos determinados 1
artículos determinados 2
artículos determinados 3
artículos indeterminados
atributos
aumentativo
aunque, concesión
aunque, oposición
-azo, aumentativo
-azo, despectivo
-azo, golpe

B
bajo, lugar
bajo, preposición
bajo, valor negativo
bastante
-ble

C
cada, distribución
cada, frecuencia
cada, repetición
causa
cerca de, aproximación
cerca de, lugar
cierto
coma
como, adverbios relativos
como, aproximación
como, comparación
cómo, exclamación
cómo, interrogación
como, subordinadas sustantivas
comparación 1
comparación 2
complemento directo 1
complemento directo 2
complemento indirecto 1
complemento indirecto 2
con, compañía
con, destinatario de un sentimiento
con, encuentro
con, especificación
con, instrumento
con, momento
concesión
concordancia
condición, nexos 1
condición, nexos 2
condicional perfecto
condicional simple
conmigo, contigo, consigo
consecuencia
contra, encuentro
contra, dirección
contra, opinión
coordinación 1
coordinación 2
coordinación 3
cuál, interrogación
cualesquiera, cualquier, cualquiera
cuán
cuando, adverbios relativos
cuándo, exclamación
cuándo, interrogación
¿cuándo?, momento
cuánto, exclamación
cuanto, indefinidos
cuánto, interrogación 1
cuánto, interrogación 2
cuanto, relativos
cuanto a, tema
cuanto más/ menos
cuyo, adjetivos relativos

D
de, autoría
de, especialidad
de, especificación
de, procedencia
de, propiedad
de, tema
de... a
de... en
debajo
debajo de
delante de, lugar
demasiado
dentro de, lugar
dentro de, tiempo
depende de, relación
desde, cantidad superior
desde, punto de observación
desde, punto inicial
desde... hasta
desprecio
después de
detrás de
diacríticos
diéresis
diminutivo
diptongos 1
diptongos 2
distribución 1
distribución 2
disyunción
donde, adverbios relativos
dónde, exclamación
¿dónde?, distancia
dónde, interrogación
¿dónde?, lugar
donde, preposición
durante

E
e, conjunción 1
e, conjunción 2
e, conjunción 3
-ejo, despectivo
el más/ menos
el que, relativos 1
el que, relativos 2
ello, pronombres de sujeto
ello, pronombres neutros
ello, pronombres tónicos
en, destinatario de un sentimiento
en, destino
en, duración
en, encuentro
en, especialidad
en, futuro
en, lugar
en, medio
en, momento
en cuanto a, tema
¿en cuánto tiempo?, duración
encima de, lugar
enclíticos
enfrente de, lugar
entre, división
entre, grupo de personas
entre, zona
entre tanto, simultaneidad
entre... y, coordinación
entre... y, lugar
entre... y, momento-período
eso, pronombres neutros
estar, adjetivos y participios
estar, atributos
estar + gerundio
estilo directo, estilo indirecto
esto, pronombres neutros
excepto, oposición
excepto
exclamación
exclamación, cuánto, cuán
exclamación, puntuación
extra-, superlativo absoluto

F
finalidad
frecuencia
frente a, lugar
fuera de, lugar
futuro perfecto de indicativo
futuro perfecto de subjuntivo
futuro simple de indicativo
futuro simple de subjuntivo

G
género, adjetivos
género, nombres
gerundio 1
gerundio 2
gerundio perfecto 1
gerundio perfecto 2

H
hacer, pasado
hacia, destinatario de un sentimiento
hacia, dirección
hacia, hora aproximada
hasta, punto final
hiatos 1
hiatos 2
hiper-, superlativo absoluto
hipo-, superlativo absoluto

I
-ico, diminutivo
igual, comparación
-illo, diminutivo
imperativo
in-, negación
infinitivo
infinitivo perfecto
-ingo, despectivo
interrogación 1
interrogación 2
interrogación 3
interrogación 4
ir a, velocidad
ir a + infinitivo
ir + gerundio
-ísimo
-ito, diminutivo

J
junto
junto a, lugar
junto con, coordinación

L
lejos de, lugar
lo, sustantivación
lo + adjetivo + que, exclamación
lugar

M
más
más, comparación 1
más, comparación 2
más o menos, aproximación
mayor, comparación
mayúsculas
mediante, medio
mejor, comparación
menor, comparación
menos
menos, comparación 1
menos, comparación 2
-mente, adverbios de manera
mientras, simultaneidad
mientras + más/ menos
minúsculas
mismo
mismo, énfasis
mitad
mucho
muy
muy, superlativo absoluto

N
nada 1
nada 2
nadie 1
nadie 2
negación
ni, negación 1
ni, negación 2
ni, negación 3
ninguno 1
ninguno 2
no, negación
no obstante, oposición
nombres, género
nombres, número
número, adjetivos
número, nombres
números 1
números 2
nunca, negación

O
o, conjunción 1
o, conjunción 2
o, conjunción 3
o, conjunción 4
ojalá + subjuntivo
-ón, aumentativo
opinión
oposición
oraciones adventicias
oraciones impersonales
oraciones pasivas
oraciones pasivas reflejas
oraciones recíprocas
oraciones reflexivas
oraciones subordinadas de relativo
oraciones subordinadas sustantivas
otro

P
para, complemento indirecto
para, dirección
para, duración
para, explicación de demasiado
para, opinión
para, finalidad
participio pasado
participio presente
peor, comparación
pero, oposición
poco
poco, exclamación
por, pasiva
por, aproximación
por, causa
por, causante de un sentimiento
por, destinatario de un sentimiento
por, dirección
por, equivalencia
por, intercambio
por, intermediario
por, juramento
por, lugar
por, medio
por, multiplicación
por, opinión
por, orden
por, porcentaje
por, precio
por, sustitución
por, = todavía
por, velocidad
por eso, consecuencia
por qué, causa
por qué, interrogación
por que, régimen preposicional
porque, causa 1
porque, causa 2
porqué, nombre
posesión
posición, adjetivo
posición, adverbio
posición, sujeto, interrogación
predicados de complemento
presente de indicativo
presente de subjuntivo
pretérito anterior (indicativo)
pretérito imperfecto de indicativo
pretérito imperfecto de subjuntivo
pretérito indefinido (indicativo)
pretérito perfecto de indicativo
pretérito perfecto de subjuntivo
pretérito pluscuamperfecto de indicativo
pretérito pluscuamperfecto de subjuntivo
pronombres átonos 1
pronombres átonos 2
pronombres de sujeto 1
pronombres de sujeto 2
pronombres de sujeto 3
pronombres demostrativos
pronombres exclamativos
pronombres indefinidos
pronombres interrogativos
pronombres neutros
pronombres posesivos
pronombres reflejos o reflejos
pronombres relativos 1
pronombres relativos 2
pronombres tónicos 1
pronombres tónicos 2
pronominales, verbos
punto

Q
que, coordinación
que, estilo indirecto
qué, exclamación
qué, interrogación
que, pronombres relativos
que, subordinadas sustantivas
qué de + nombre, exclamación
quién, exclamación
quién, interrogación
quien, pronombres relativos

R
re-
re-, superlativo absoluto

S
se, pasiva refleja
se, modificador léxico
se, pronombres átonos
se, pronombres reflexivos
se, impersonales
según, documentos
según, opinión
según, orden
según, relación
sendos
ser, adjetivos y participios
ser, atributo
si, estilo indirecto 1
si, estilo indirecto 2
si, condición
sí, pronombres tónicos
si no
simultaneidad
sin, ausencia
sin, ausencia, medio o instrumento
sin, negación
sin embargo, oposición
sino 1
sino 2
sobre, dirección
sobre, hora aproximada
sobre, lugar
sobre, tema
sobre, valor positivo
solo y sólo
subjuntivo
subordinadas de relativo
subordinadas sustantivas
super-, superlativo absoluto
superlativo absoluto 1
superlativo absoluto 2
superlativo relativo
sustantivación

T
también
tan pronto... como, distribución
tan pronto como, sucesión inmediata
tan + adjetivo + como, comparación
tanto, indefinidos
tanto, relativos
tanto... como, coordinación
tanto uno como otro
tiempo, preposiciones
tilde
todo
todos/ todos + los/ las + nombre en plural, repetición
triptongos 1
triptongos 2

U
u, conjunción
-ucho, despectivo
-uelo, diminutivo
un, una 1
un, una 2
unos, aproximación
-uza, despectivo

V
varios
venir + gerundio
verbos pronominales
verbos unipersonales
voseo

Y
yuxtaposición

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